Известный шейх г. Медины, Мухаммад аль-Мухтар Шанкыти, советует приучать себя к чтению Корана во время дополнительных намазов. Он говорит, что если человек не может подняться для совершения «Кыям аль-Лейл», то после обязательной ночной молитвы «Аль-Ища», он должен читать Коран и молиться столько, сколько пожелает Аллах. Шейх убежден, что Коран – слово Всевышнего Аллаха и чтение его может рассеять тревоги и печали.

«Четыре Правила» - это послание шейха Ислама, обновителя призыва к «Таухиду», которое содержит четыре правила, необходимые для избежания «ширка» - приобщения к Аллаху равных. Первое правило - знание о том, что неверные - враги Ислама, и что необходимо воевать с ними.

Шейх Мухаммад аль-Мухтар Шанкыти дает совет тому, кто хочет встать на прямой путь и вернуться к Аллаху. Он говорит, что жизнь в руках Аллаха и человек не может гарантировать свою безопасность. Он советует не обращать внимания на отсутствие помощи друга или родственника, так как Аллах всегда рядом. Шейх напоминает, что Аллах - Живой, Сущий, Вседержитель, Царь царей и Господь первых и последних. Он призывает не бояться встать на прямой путь и придерживаться религии, так как это приведет к благам в этой жизни и в будущей.

Статья о том, что помогать жене - это Сунна, и что каждый мусульманин должен взять эту Сунну за основу своего отношения к жене. В статье также говорится о том, что жена - это не робот и не камень, и что муж должен помогать ей, особенно когда дети появляются. Приводится цитата Пророка (мир ему и благословение Аллаха), где он говорит, что помогать жене - это благодеяние.

Шейх Абдуль-Азиз ибн ‘Абдиллях ибн Баз отвечает на вопрос о том, что происходит с семейными отношениями, если человек в состоянии гнева поносит религию (Ислам). Он объясняет, что поношение религии является вероотступничеством и аннулирует Ислам. Если человек раскается и вернется в религию Аллаха до того, как его жена начнет выжидать срок (идда), то она остается его женой. Если же она уже начала выжидать срок (идда), то она становится запретной для него, кроме как если они вступят в брак заново, когда он покается перед Всевышним Аллахом и вернется к истине. Если он продолжает упорствовать в своем неверии и заблуждении, то она остается для него запретной, пока он не покается перед Аллахом и не заключит с ней новый (брачный) договор. Вопросы, связанные с ругательством религии Аллаха и Его посланника, должны решаться в суде в соответствии с чистым шариатским знанием.

Шейх Мухаммад аль-Мухтар Шанкыти отвечает на вопрос о том, считается ли отдалением от Корана, если не читать его в течение нескольких дней. Он утверждает, что это является лишением и свидетельством отдаленности от Аллаха. Шейх призывает к покаянию и просьбе о прощении, а также к более активному чтению Книги Аллаха, которая является источником добра и блага.

Шейх Ибн Усеймин запрещает выслеживание недостатков мусульман, особенно ученых, так как это запрещено Шариатом. Он говорит, что выслеживание недостатков является недостатком само по себе, и тот, кто начал заниматься этим, сам впал в недостаток. Вместо этого он призывает защищать своих братьев и не причинять им вреда.

Шейх Мухаммад аль-Мухтар Шанкыти отвечает на вопрос о том, как избавиться от искушения просмотра порочных видеофильмов и чтения журналов, содержащих мерзость и разврат. Он напоминает о том, что зрение - это дар от Аллаха, и что человек должен стесняться смотреть на запретное. Он предупреждает о том, что грехи и ослушания опасны и могут умертвить сердца и гасить свет веры в них. Шейх напоминает о том, что в Судный день эти просмотры будут показаны и человек почувствует вкус этих страстей. Он призывает быть искренним и задать себе вопрос, какую пользу можно получить от этих просмотров.

В послании Имама-муджаддида Мухаммада ибн Абдуль Уаххаба ат-Тамими «Науакыдуль Ислам» перечислены 10 вещей, которые делают Ислам недействительным. Среди них - придание Аллаху сотоварищей в поклонении, использование посредников между собой и Аллахом, сомнение в неверии многобожников, считание руководства и постановлений других людей лучше, чем у Пророка, ненависть к чему-то из религии Посланника и издевательство над религией и вознаграждением и наказанием Аллаха.